राजपूत राजा और भगवान श्री नाथ जी की गाथा: कैसे मेवाड़ ने उस मूर्ति को बचाया, जिसे मुगल नष्ट करना चाहते थे

1669 में, मुगल आक्रांता औरंगजेब ने पूरे उत्तर भारत में बड़े हिंदू मंदिरों को एक साथ तोड़ने का आदेश दिया। कुछ ही महीनों में, मथुरा और ब्रज क्षेत्र में पवित्र इमारतों को गिरा दिया गया। सबसे पूजनीय देवताओं में से एक, ‘श्रीनाथजी’, जो श्रीकृष्ण के बाल रूप थे, को अपवित्र किए जाने का खतरा था। उनकी मूर्ति मंदिर के साथ नष्ट नहीं हुई,  प्रतिमा को सावधानी पूर्वक वहां से पहले ही हटा दिया गया।

लगभग 3 साल तक, यह प्रतिमा चुपचाप पूरे उत्तर भारत में घुमाई जाती रही, छिपाई गई, सुरक्षित रखी गई और आवश्यकता पड़ने पर स्थान से हटाई भी गई। मूर्ति को सिंहद में फिर से स्थापित करने से पहले 32 महीने की यात्रा पर ले जाया गया। यह पवित्र मूर्ति मुगल सत्ता के सबसे मजबूत दौर में कैसे बची रही? इसका जवाब 1671 में मेवाड़ साम्राज्य में लिए गए एक फैसले में है।

महाराणा राज सिंह के मेवाड़ में श्रीनाथजी की मूर्ति को नया घर कैसे मिला, सोर्स: https://www.nathdwaratemple.org

1670 में मथुरा में केशव राय मंदिर को गिराए जाने से वैष्णव समुदायों में सदमे की लहर दौड़ गई थी। सैनिकों द्वारा जब्त किए जाने से पहले भक्तों ने पवित्र मूर्तियों को हटा दिया। उनमें गोवर्धन में पूजे जाने वाले श्रीनाथजी की मूर्ति भी थी। लगभग दो साल (1669-1671) तक, मूर्ति को सुरक्षित रखते हुए चुपके से पूरे उत्तरी भारत में ले जाया गया। मंदिरों को तोड़ा जा सकता था, पर प्रतिमाओं को तो छिपाया जा सकता था। सवाल यह था कि उन्हें पनाह देने का रिस्क कौन लेगा?

1671 तक, श्रीनाथजी को ले जा रहा कारवां महाराणा राज सिंह (1652-1680) के इलाके में पहुंच गया। मेवाड़ कोई छोटी-मोटी जागीर नहीं थी। यह उन कुछ राजपूत राज्यों में से एक था जिसने लगातार मुगलों की पूरी तरह से विरोध किया था। राज सिंह ने कारवां को पनाह दी। मूर्ति को 1672 में सिंहद (बाद में नाथद्वारा) में स्थापित किया गया। लेकिन सिर्फ सिंहद ही क्यों?

यह सिर्फ धार्मिक मदद नहीं थी। यह एक स्वतंत्र फैसला था। एक हटाए गए पवित्र केंद्र को उस समय पक्की सुरक्षा देना जब मुगल ताकत बहुत मजबूत थी। लेकिन इसके बारे में एक और दिलचस्प कहानी है… जब भगवान श्रीनाथजी की मूर्ति वाले रथ का पहिया सिहार नाम की जगह पर कीचड़ में फंस गया, तो राणा ने इसे एक दिव्य संकेत के रूप में देखा। उन्हें लगा कि श्रीकृष्ण वहीं बसना चाहते हैं, और इस तरह उस जगह पर एक मंदिर बनाया गया और मंदिर के चारों ओर नाथद्वारा की पवित्र बस्ती बस गई।

राज सिंह ने कोई प्रतीकात्मक बदला लेने का प्रयास नहीं किया। उन्होंने मथुरा पर चढ़ाई नहीं की। इसके बजाय, उन्होंने उस जगह को मजबूत किया, जिसे वह नियंत्रित कर सकते थे। अरावली का इलाका ढाल और संकेत दोनों बन गया। उनकी सेना ने 1678 से लगातार विरोध किया, खासकर मारवाड़ उत्तराधिकार संकट के बाद, जब राजपूतों ने मुगलों के खिलाफ विरोध किया। मेवाड़ के मंदिरों पर दबाव पड़ा, और बड़े इलाके में कई मंदिरों को नुकसान पहुंचा। फिर भी मुख्य संस्थाएं, जिसमें सिसोदिया का मंदिर, एकलिंगजी भी शामिल था, चलती रहीं। उकसाना नहीं, बल्कि बचाना ही रणनीति थी।

नाथद्वारा में श्रीनाथजी का बचा रहना, सिर्फ एक जगह बदलने की घटना से कहीं ज्यादा हो गया। यह एक पवित्र जगह के ट्रांसफर का निशान था। बहुत से लोग नहीं जानते, लेकिन राज सिंह ने भगवान की रक्षा के लिए 100,000 सैनिक भेजे। जो ब्रज में सेंटर था, वह मेवाड़ में भी जारी रहा। तीर्थयात्रा नेटवर्क फिर से बने। रीति-रिवाजों की अर्थव्यवस्था फिर से शुरू हुई। मूर्ति को सिर्फ टूटने से नहीं बचाया गया, बल्कि राजपूतों की सुरक्षा में उसे फिर से स्थापित किया गया। यह राज-काज था, जो पवित्र जगह के जरिए दिखाया गया था। साम्राज्य पत्थर तोड़ सकता था, लेकिन पवित्र जगह को राजपूतों की सुरक्षा में मजबूत किया गया।

महाराणा राज सिंह की मौत 22 अक्टूबर 1680 को हुई, करीब तीन दशक तक राजगद्दी पर रहने के बाद। युद्ध की वजह से उनका राज्य तनाव में था लेकिन राजनीतिक रूप से आजाद था। जिस मूर्ति की उन्होंने रक्षा की थी, उसकी पूजा 350 साल से भी ज्यादा समय बाद आज भी नाथद्वारा में होती है।

मंदिर महीनों में खत्म हो सकते हैं। परंपराएं तब तक बनी रहती हैं, जब तक ताकत और लोग उनकी रक्षा करें। श्रीनाथजी की कहानी सिर्फ मूर्ति तोड़ने के बारे में नहीं है, यह नजरिए और इरादे के बारे में भी है। आस्था को रणनीतिक रूप से बचाना। जब मुगल साम्राज्य ने जोर डाला, तो मेवाड़ ने शरण दी, और ऐसा करके यह पक्का किया कि विनाश होने के बावजूद विरासत सुरक्षित रहे।

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