चित्तौड़गढ़ का जौहर : राजमाता कर्णावती और मध्यकालीन भारत में प्रतिरोध की ज्वाला | Chittor Jauhar

1. (16वीं शताब्दी : चित्तौड़गढ़ की घेराबंदी, 1535 ई.)

साल था 1535 CE, जब गुजरात के बहादुर शाह की सेना चित्तौड़गढ़ की ओर बढ़ रही थी, राजमाता कर्णावती संकटों से घिरे, परंतु स्वाभिमान से भरे अटूट मेवाड़ को थामे खड़ी थीं। महाराणा संग्राम सिंह (राणा सांगा के नाम से प्रसिद्ध, 16वीं सदी के आरम्भ में मेवाड़ के राणा) की मृत्यु के पश्चात मेवाड़ राज्य पहले से ही कमजोर हो चुका था। आने वाले तूफान को भांपते हुए, उन्होंने सबसे पहले युवा राजकुमारों विक्रमादित्य और उदय सिंह को सुरक्षित जगह भेजकर सिसोदिया वंश का भविष्य सुरक्षित किया।

जब आक्रांता बहादुर शाह की घेराबंदी कड़ी हो गई और मेवाड़ की पराजय निश्चित हो गई, तो राजपूत योद्धाओं ने साका, यानी आखिरी युद्ध के मैदान पर हमले की तैयारी की।

पिक्चर क्रेडिट : udaipurdarpan.com

किले के अंदर, राजमाता कर्णावती और हजारों औरतों ने जौहर की तैयारी की, यह एक ऐसा फैसला था, जिसे उस क्षेत्र के इतिहास में जीत के सामने इज्जत बचाने के अंतिम प्रयास के तौर पर गर्व से वर्णन किया जाता है।

2. (13वीं–16वीं सदी CE : उत्तर-पश्चिम भारत में बार-बार घेराबंदी के युद्धों का दौर)

13वीं सदी के अंत से 16वीं सदी के अंत के बीच, उत्तर-पश्चिम भारत में मेवाड़, मारवाड़ और जैसलमेर जैसे किलेबंद राज्यों में बार-बार घेराबंदी की लड़ाइयां हुईं। इस समय में, इतिहास और इलाके की परंपराओं में घिरे किलों के आखिरी पड़ाव के दौरान जौहर की कथाएं सामने आने लगीं। इन कथाओं में जौहर को एक आम सामाजिक रिवाज के तौर पर नहीं, बल्कि युद्ध के समय की एक मजबूत प्रतिक्रिया के तौर पर बताया गया है, जब पराजय का अर्थ गुलाम बनाना, बलपूर्वक हरण, या विजयी राजा के दरबारों में सम्मलित होना होता था। चित्तौड़गढ़, कई सदियों में, इन घटनाओं की सबसे सशक्त प्रतीकों में से एक बन गया, जहां आक्रमण, विरोध और मिलकर बलिदानी होने के कई घटनाएं देखी गईं।

3. (15वीं सदी CE : गागरोन किले की घेराबंदी, 1423 CE)

इससे पहले, 1423 CE में, मालवा राज्य के बढ़ने के दौरान गागरोन किले की घेराबंदी से इलाके में एक और कहानी जीवित हुई। मेवाड़ के महाराणा मोकल (15वीं सदी की शुरुआत में) की बेटी लालकुंवर बाई की शादी गागरोन के राज परिवार में हुई थी। जब उनके पति अचलदास खिंची लड़ाई के मैदान में लड़े, तो लालकुंवर बाई ने किले से राज्य को चलाने में मदद की। जब सुल्तान होशंग शाह की सेना ने गागरोन को घेर लिया और अचलदास लड़ते हुए मारे गए, तो आत्मसमर्पण करना की स्थिति आ गई। क्षेत्र में प्रचलित कथाओं के अनुसार लालकुंवर बाई ने दूसरी राजसी और क्षेत्रिय महिलाओं के साथ जौहर किया। इस घटना को गागरोन से जुड़े जौहर के रूप पर याद किया जाता है।

गागरोन किला, फोटो क्रेडिट : www.firkee.in

4. (14वीं–16वीं सदी CE : चित्तौड़गढ़ की तीन बड़ी घेराबंदी, लगभग 1303–1568 CE)

लगभग 265 सालों में, 14वीं सदी के आरंभ से लेकर 16वीं सदी के अंत तक, चित्तौड़गढ़ ने इतिहास में वर्णित तीन बड़ी घेराबंदी का सामना किया। पारंपरिक कथाओं में हर एक को जौहर से जोड़ा गया है। अलाउद्दीन खिलजी के विस्तार अभियानों के दौरान 1303 CE की घेराबंदी, गुजरात के बहादुर शाह के नेतृत्त्व में 1535 CE की घेराबंदी और मेवाड़ में मुगल बादशाह अकबर के अभियान के दौरान 1567–68 CE की घेराबंदी। जबकि इतिहासकार डिटेल्स, नंबरों और बाद में लिखी गई बातों पर बहस करते हैं, ये घटनाएं राजस्थान की ऐतिहासिक याद और सैन्य पहचान की कहानियों की बुनियाद बन गईं।

5. (20वीं सदी CE : आर्कियोलॉजिकल इन्वेस्टिगेशन, 1958–59)

1958–59 में, चित्तौड़गढ़ में विजय स्तंभ जैसी बड़ी इमारतों के पास की गई आर्कियोलॉजिकल इन्वेस्टिगेशन (पुरातत्व सर्वेक्षण) में जली हुई परतें, राख के जमाव, इंसानी अवशेषों के टुकड़े और लाख की चूड़ियों के साथ स्त्रियों के निजी गहने मिले। यद्यपि अकेले आर्कियोलॉजी बड़े पैमाने पर आत्मदाह की घटनाओं को पक्के तौर पर साक्ष्य घोषित नहीं कर सकती, परंतु घेराबंदी की लड़ाई के दौरान हुई मौतों के पैमाने को समझने के लिए इन नतीजों का टेक्स्ट और बोलचाल के सोर्स के साथ अध्ययन किया जाता है। आज के इतिहासकार ऐसे साक्ष्यों को ध्यान से देखते हैं, और उन्हें मध्ययुगीन लड़ाई और आम लोगों की तकलीफों के बड़े पैटर्न में रखते हैं।

6. (21वीं सदी CE : स्मृति, अस्मिता और इतिहास पर विचार-विमर्श)

आज, 21वीं सदी में, चित्तौड़गढ़ में जौहर की कथा एक साथ इतिहास, सांस्कृतिक स्मृति और एकेडमिक बहस (शैक्षणिक बहस) का विषय है। वार्षिक स्मरण, लोककथाएं और स्थानीय परंपराएं इन घटनाओं को विरोध और बलिदान की समृति के रूप में सामने रखती हैं। साथ ही, इतिहासकार सोर्स, आर्कियोलॉजी और संसार भर में युद्ध के पैटर्न की तुलना करते रहते हैं, ताकि यह बेहतर ढंग से समझा जा सकें कि क्या हुआ था और उसे कैसे याद किया गया।

14वीं से 21वीं सदी तक, चित्तौड़गढ़ की विरासत इस बात को मजबूती से स्मरण दिलाती है कि समाज युद्ध, ट्रॉमा, सम्मान और जीवित रहने को कैसे स्मरण रखता है।

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